토론 : 인쇄문화에서 영상문화로

재단법인 굿 소사이어티 제7차 공개토론회

(2008.7.18. 프레스센터)

김 병 익

우리 시대의 석학 유재천 교수는 사회학자이면서도 논문과 에세이를 통해 우리 문화 예술에 대한 각별한 관심과 사랑을 보여왔습니다. 오늘 경청한 「인쇄문화에서 영상문화로」에서도 역시 그 문화 현장에서 생애의 거의를 보낸 저로서도 새로이 배우고 깨달아야 하는 많은 지적 정보와 성찰의 과제를 주셨습니다. 유 교수에게 깊은 감사를 드립니다.

‘건국 60주년, 우리는 어디로 가고 있는가’ 의 포럼 주제에 맞추어 유교수는 두 세대에 걸친 우리 한국 문화사의 맥락을 짚고 있습니다. 그는 “두드러진 문화 현상에 초점을 맞추어” 정부 수립으로 실질적인 대한민국의 현대사가 시작된 1948년 이후의 우리 문화와 예술의 큰 흐름을 따라가며 그것들이 어떤 양상 속에서 어떻게 표현되고 그 창작물들은 무슨 의미를 가지고 있는가를 설명하고 있습니다. 미국 문화의 수용과 이로 말미암은 전통문화의 단절, 그 복원을 위한 노력에서 시작되는 한국 현대 문화사가 산업화와 이에 따른 대중문화의 성장, 민중문화의 탄생, 문화 개방과 대중문화의 새로운 경향, 문화 산업화 등의 추세로 진전되는 과정을 명쾌하게 밝혀주고 있습니다. 이 해명의 큰 테두리는 대중문화 혹은 문화산업과 같은 사회학적 개념으로 접근되고 있지만 세부에 들어가면 문화와 예술의 실제와 구체적인 작업 성과들이 깊이 검토되고 그것도 문학에서 가요로, 미술에서 영화로, 창작 예술 전반이 폭넓게 관찰되고 있습니다. 유 교수는 개괄적이고 인상적으로 문화의 흐름을 살핀 것이 아니라 현장적으로 검토하고 심층적으로 분석하며 갑년을 맞는 현대 한국 문화예술 역사의 흐름을 구체적으로 포착하고 있는 것입니다. 이런 책임있는 예술사 서술은 우리에게 처음 보이는 역작이라 생각되며 노익장한 유교수의 지적 담대성에 놀랄 뿐입니다.

저는 서구 문화의 수용으로 개시하여 근래의 한류 문화 보급으로 전시되는 한국 현대 문화예술사에 대한 유교수의 관점과 그 의미 부여에 대해 배우면서 동감하고, 받아들이면서 제가 미처 모르거나 잘못 생각한 것들을 유교수의 설명에 맞추어 수정하지 않을 수 없게 되었습니다. 그러므로 토론자로서 드리는 저의 몇 가지 지적 혹은 제의는 유 교수의 주제 보고에 대한 전적인 동의 아래, 그 논지를 강화하고 혹은 부연함으로써 유 교수의 설명이 풍요해져 제 미흡이 보충되기를 바라는 입장에서 이루어집니다.

1) 유교수는 우리의 건국 초기에 이루어진 외래문화 수용을 설명하면서 서구 문화와 미국 문화를 혼용하고 있는데 이 두 문화가 하나의 권속에 속한다는 데는 전혀 이의가 없지만 그것의 한국적 수용에서는 상당한 편차가 보인다는 점을 환기하고 싶습니다. 유럽 문화는 개화기 이후 적극 우리 문화로 수용되었지만 그 양상은 주로 일본을 통해 식자층에 의해 수입되었고 그랬기에 고급 문화가 주류를 이루고 있었습니다만 미국으로부터는 먼저 해방과 전쟁중에 GI와 군수물자들을 통한 하류 문화와 일상생활적인 것의 유입이 압도적이었고 그 후 현대 학문과 하이브라우 예술의 수용으로 상향조정됩니다. 같은 문화권임에도 수용 양상의 이러한 차이는 우리 문화관에도 상당한 영향을 주지 않았을까 생각됩니다. 그것은 가령 서구의 고상한 고급 예술과 아메리카의 통속적인 대중예술이란 이분법을 만들고 문화와 예술의 가치론적 인식과 역사적 평가에서 상당한 고정관념으로 작용했을 듯합니다.

2) 여기에 덧붙여 제가 유 교수로부터 듣고 싶은 것은 본격적인 서술이 이루어지는 1970년대 이전의, 그러니까 해방 이후 20년 동안의 모국어 회복과 그에 어울리는 문화예술계의 작업들은 어떠했으며 그 성과를 어떻게 볼 것인가에 대한 견해, 그리고 민주화가 이루어지는 80년대말부터의 20년 동안 상대적인 풍요 속에서 디지털적 기술화 사회로 전환하는 새로운 문명권의 시대에 우리 문화 예술의 양상들은 어떤 변화를 예비하며 새로운 예술 창작을 시도하고 있는가란 전망에 대해서입니다. 해방 이후의 현대 초기는 외국 문화 수용에 급급했다는 사실이 인정되면서도 우리는 국어사전을 편찬했고 한국사를 기술했으며 4.19로부터 한글세대가 진입하면서 한글문체가 성숙하고 한국학이 성장하며 민주적 시민 의식이 싹트기 시작했는데 이런 문화적 진전에 대한 유교수의 평가를 저는 궁금히 여기고 있습니다. 올림픽이 열리면서 포스트모더니즘적 삶과 해체주의적 문화 예술로의 변화가 보이기 시작하는 90년대 이후 우리 창작의 현장에서는 컴퓨터와 인터넷의 새로운 이기들의 도입과 보급 속에서 장르간의 경계를 지우고 넘으면서 방법과 기술의 혼융을 시도하는 다양한 시도들을 통해 창작의 형태와 테크닉에 혁신이 일어나고 예술에 대한 인식과 평가에서도 변화가 일고 있으며 이런 흐름 속에서 예술의 주체도 창작자로부터 향수자로 비중을 옮겨가고 있습니다. 근대주의를 넘어서는 이 같은 새로운 양상들은 예술의 미래에 대한 인식 틀의 변화를 요구하고 있는바 유선생의 이에 대한 전망을 알고 싶습니다.

3) 저 자신이 일하고 있던 출판문화에 대한 언급이 약소했다는 지적은 이 발표의 제목에 ‘인쇄문화’란 어휘가 들어 있어 피할 수 없이 삽입되어야 할 것입니다. 영상예술에 대해서는 정부 수립 초창기부터 중시되어 한류문화에 이르기까지 집요하게 관찰되고 있는 데 비해 아날로그 문화의 대종이라 할 도서 문화에 대한 배려가 적은 것은 유교수의 주관심사가 이 방면이어서 겸양한 때문이 아닌가 합니다. 저는 정부 수립 이전부터 발휘되어온 우리 출판 문화의 활동은 한국 현대 문화의 발전에 역동적인 자산이었다고 생각합니다. 60년의 역사 속에서 그것은 양적인 증가로 문화 발전의 토대를 마련해주고 그 비옥한 콘텐츠는 우리 사회가 선진화로 비약하는 자질을 쌓아주었으며 출판인들의 도전적인 태도는 독재 권력에 맞서 사상과 언론의 자유를 획득하는 실천적 민주주의의 힘찬 동력이었다고 자부하고 있습니다. 70-80년대 우리 출판사와 출판인들의 의식화 작업과 거기서 간행된 사회과학 도서들은 학교와 매스컴 등 제도권의 교육 계몽 기관들이 포기한 진보적 사유를 깨우쳐 보급하고 변혁에의 열정을 키우고 확대함으로써 18세기 프랑스의 철학도서들이 대혁명에 끼친 것에 밑지지 않는 적극적 기여를 해주었다고 자부해도 좋을 듯합니다. 저는 우리의 근대화에서나 민주화에서, 나아가 경제적 성장과 사회적 선진화 과정에서 우리 도서 출판이 기여한 성과에 대해 유선생님으로부터 보증을 받고 싶은 것입니다.

4) 유교수가 포착하고 있는 60년이란 시간은 결코 긴 것은 아니겠지만 오늘날처럼 급박하게 움직이는 시대에는 두 세대 동안의 역사는 엄청 큰 변화를 내포할 수 있습니다. 다른 나라, 다른 시대와 달리 강한 압축 성장을 하며 끊임없이 자기 시대를 자의식적으로 인식해온 우리 사회에서는 더욱 그렇습니다. 이렇다는 것은 광복과 정부 수립 이후 우리 문화 예술의 발전사 정리가 역사적 계기에 따라 혹은 정신사적 경향에 따라 시대구분론적인 방법론으로 접근하여 정리하면 인식이 보다 효과적이고 설명이 더욱 선명하게 체계화되지 않았을까 생각됩니다. 가령 6.25, 4.19, 유신, 5.18, 88올림픽, 6.15 선언 등 우리 역사의 중요한 고비들이 10년 마다 나타났고 그 고비에 맞추어 50년대의 실존주의, 60년대의 한글세대와 근대주의, 70년대의 산업화와 민중주의, 80년대의 민족주의와 진보주의, 90년대의 이념의 해체와 디지털 문명 진입 같은 사태들이 특성적으로 나타납니다. 이런 특성들을 중심으로 우리 문화와 예술의 시대적 정신과 그 실제적 표현이 조명될 때 문화예술사의 전개가 이념과 실제의 관계 속에서 보다 입체적이며 역동적으로 서술되지 않을까 하는 것입니다. 물론 이 시대 구분은 제 편의에 맞춘 것이고 이 접근법은 제 취향에 따른 것입니다.

재단법인 굿 소사이어티 제7차 공개토론회

(2008.7.18. 프레스센터)

김병익,토론문

저는 지난 5월 하순 포항의 포스텍을 방문하여 방사광가속기연구소를 견학하며 이 첨단 시설이 건립되기까지의 과정에 대해 감동적인 설명을 들은 바 있었습니다. 저희 일행은 “프로펠러 비행기도 만들어본 적 없는 사람들이 제트기를 제작하는” 것 같은 그 경이로운 역사(役事)에 감탄했습니다. 그러면서 오랜 쇄국과 식민 통치, 분단과 전쟁, 궁핍과 독재 등 세계에서 가장 후진적이며 악랄한 조건 속에서도 어떻게 오늘의 한국적 선진화가 가능했던 것인지, 이 기적적인 행운에 감사하면서 그리될 수 있었던 연유를 이리저리 생각해보았습니다. 유재천 교수가 설명해주신 건국 60년 동안의 우리 문화 예술 활동도 이 기적의 한 사연으로 기여했으리라고 밝게 바라보면서 이 영광스러운 역사에 대한 깊은 감회를 느낍니다.

감사합니다.